스승철의 공부법

2025년을 정리하고 2026년을 준비하며

스승철 — Wed, 31 Dec 2025 19:55:38 +0900

#목표관리 #2025년 #연말정리 #2026년 #연초목표

시작은 암울했으나 변화의 원동력을 마련한 2025년을 마무리하며

2019년부터 시작해온 목표관리 프로그램이 이제 올해로 만 7년째가 된다.
매년 해온 목표관리 연말 루틴을 올해도 어김없이 이어가보려고 한다.

지난 한 해 동안 나는 나의 목표를 향해 얼마나 달려왔나.
1년이라는 시간 동안 또 얼마나 많은 변화를 경험했나.
새해에는 또 어떤 목표를 향해 나아갈 것인가.
이 질문들과 함께 나의 연말 목표관리 기록을 다음과 같이 남긴다.

올해 초에 내가 정했던 목표 리스트는 다음과 같다.
1. PSAT 분야 토탈 솔루션 기능 플랫폼에 구축하기(2024년에 이어서 다시 도전!)
2. 7년간 누적 독서량 900권 달성하기 (2025년 기준 129권)
3. 공부법을 주제로 책 출간하기 (2025년 한 해 동안 최소 10곳 이상 투고하기)
4. 누적 필사량 1,300편 달성하기 (2025년 기준 181편)
5. 강의 관련 컨텐츠 개발하기 (강의 브랜딩 중심으로!)

위 목록은 목표관리를 시작한 이후로 조금씩 추가하거나 변경해온 목표들이다.
작년 초에 세운 목표에서 조금만 더 나아가보자는 생각에 작년 초 목표에서 약간만 변경한 목록이기도 하다.

하지만 돌이켜보건대 오히려 이러한 생각 때문에 나의 한계를 너무 낮게 정해버린 게 아닌가 하는 생각이 든다.
좀 더 크고 대범한 목표를 세우는 것과 함께 이를 실현해나가는 구체적인 노력이 필요하다고 보는데 이에 대한 코멘트는 글 하단에 남길 생각이다.
나는 한 해 동안 위 목표들을 얼마큼 달성했는지 정리해보자.

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1. PSAT 분야 토탈 솔루션 기능 플랫폼에 구축하기

올해 초에 프라임법학원과 협업하면서 '경위공채'를 비롯하여 'LEET'까지도 내가 만든 시스템을 적용해볼 수 있었다.
하지만 완성된 형태는 아니고 다른 시험 영역에까지 적용 가능하다는 가능성만을 재확인한 정도에 그친 상태다.
추가로 구현해보기로 했던 개인별 맞춤 분석 및 이를 이용한 수험 정보 제공, 성적 밎 합격 예측 업그레이드 시스템은 여전히 미구현 상태다.

그래도 한 가지 소득이 있었다면 안드로이드 앱 개발에 관해 약간 배울 수 있었다는 점이다.
이를 위해 코틀린이라는 새로운 언어를 익혀야 했는데 생각보다 그리 어렵지는 않았다.
아직 더 많은 것들을 익혀야 하는 상황이라 내년에 좀 더 배워서 안드로이드 앱 개발에도 도전해보려고 한다.

2. 7년간 누적 독서량 900권 달성하기 (2025년 기준 129권)

2019년부터 올해까지 내가 읽은 책의 권수는 다음과 같다.
- 2019년: 총 200권
- 2020년: 총 125권 → 누적 325권
- 2021년: 총 147권 → 누적 472권
- 2022년: 총 108권 → 누적 580권
- 2023년: 총 100권 → 누적 680권
- 2024년: 총 91권 → 누적 771권
- 2025년: 총 103권 → 누적 874권

연초에 세운 목표 독서량은 올해 129권, 누적 900권이었는데 올해도 26권을 채우지 못했다.
작년과 비슷한 수준이지만 그래도 작년보다는 12권을 더 읽었다는 점에 만족해야겠다.

연도별 읽은 책들의 분야를 상위 5위까지 정리하면 다음과 같다.
- 2019년: 자기계발 57권(28.5%), 공부법 30권(15.0%), 경제경영 29권(14.5%), 교육 17권(8.5%), 에세이 14권(7.0%)
- 2020년: 자기계발 44권(35.2%), 경제경영 23권(18.4%), 인문 21권(16.8%), 소설 11권(8.8%), 에세이 7권(5.6%)
- 2021년: 자기계발 45권(30.6%), 경제경영 27권(18.4%), 인문 14권(9.5%), 글쓰기 12권(8.2%), 회계 9권(6.1%)
- 2022년: 경제경영 24권(22.2%), 자기계발 20권(18.5%), 에세이 12권(11.1%), 소설 11권(10.2%), 심리 11권(10.2%)
- 2023년: 자기계발 22권(22.0%), 사회정치 19권(19.0%), 인문 16권(16.0%), 경제경영 14권(14.0%), 소설 9권(9.0%)
- 2024년: 자기계발 24권(26.4%), 소설 16권(17.6%), 인문 12권(13.2%), 경제경영 8권(8.8%), 프로그래밍 7권(7.7%)
- 2025년: 자기계발 17권(16.5%), 소설 15권(14.6%), 인문 14권(13.6%), 자연과학 12권(11.7%), IT 12권(11.7%)

예년과 달리 올해는 상위 5위까지의 비중이 서로 엇비슷하게 나온 점이 특징적이다.
작년과 비교해보면 1위부터 3위까지가 자기계발, 소설, 인문으로 동일한 순위를 기록했고 자연과학과 IT가 동순위로 4~5위를 차지했다.
작년에 이어 소설을 많이 읽었고, 자연과학과 IT 서적 분야를 많이 읽었다는 점이 눈에 띈다.
소설을 많이 읽게 된 것은 아마도 독서모임의 영향이 크게 작용했던 것으로 보인다.

올해 읽은 책 중 분야별로 한 권씩을 선정해보자면 다음과 같다.
- 자기계발: 그레첸 루빈, '4성향'
- 소설: 알베르 까뮈, '이방인'
- 인문: 장강명, '먼저 온 미래'
- 자연과학: 막스 니우도르프, '호르몬은 어떻게 나를 움직이는가'
- IT: 강성윤, '깡샘의 안드로이드 앱 프로그래밍 with 코틀린'

독서량 목표를 달성하지는 못했지만 그래도 지금까지 7년 동안 874권을 읽은 것은 나름 자랑할 만하지 않나 싶다.
내년에는 126권을 더 읽어서 8년 누적 1,000권을 꼭 달성해보자.

3. 공부법을 주제로 책 출간하기

올해를 시작하면서 책을 출판할 수 있는 기회만 마냥 기다리지 말자고 했는데 지나놓고 보니 결국 올해도 마냥 기다리기만 한 해가 되었던 것 같다.
여러 채널을 통해 나의 글을 노출시켜보자는 목표도 제한적으로만 달성된 상태다.
그러다 보니 2025년 한 해 동안 최소 10곳 이상 투고하자는 목표 역시 결국 달성하지 못하고 한 해가 저물고 말았다.

발상의 전환이 필요하다는 생각과 함께 목표를 좀 더 과감하게 정하고 이를 꾸준히 밀고 나갈 힘이 필요하다는 생각이 든다.
이제 더 이상 말로만 또는 생각으로만 그치지 말고 적극적인 행동으로 나서서 보여주기로 하자.

4. 누적 필사량 1,300편 달성하기 (2025년 기준 181편)

2019년부터 올해까지 내가 남긴 필사량 및 필사한 도서는 다음과 같다.
- 2019년: 총 365편(총 11권)
- 2020년: 총 225편(총 13권) → 누적 590편
- 2021년: 총 131편(총 12권) → 누적 721편
- 2022년: 총 280편(총 19권) → 누적 1,001편
- 2023년: 총 77편(총 5권) → 누적 1,078편
- 2024년: 총 41편(총 5권) → 누적 1,119편
- 2025년: 총 56편(총 5권) → 누적 1,175편

결과를 보면 알 수 있듯이 올해 목표였던 누적 필사량 1,300편 달성 역시 이루지 못했다.
필사 기록을 보니 올해는 3월부터 8월 중순까지, 9월 중순부터 11월까지 필사를 못하고 쉰 것으로 나온다.

목표는 달성하지 못했지만 그래도 필사 루틴을 계속 이어갔다는 점에 만족한다.
내년에는 루틴을 지켜가면서 좀 더 꾸준히 필사를 이어가보자.
(지금까지 필사한 도서 목록은 아래 참고 자료로 첨부)

5. 강의 관련 컨텐츠 개발하기 (강의 브랜딩 중심으로!)

강의 브랜딩을 비롯하여 외적으로 내 강의 관련 컨텐츠를 포장해보기로 했는데 이 역시 미흡한 부분이 많다.
위에서 이미 적었듯이 무엇을 해야 할지 몰라서 미흡했다기보다는 몸으로 직접 움직이지 않았기에 미흡한 것이 더 컸던 것 같다.
좀 더 잘할 수 있었다는 미련이 남아 있기 때문에 내년에는 올해보다 더 잘할 수 있을 것이라 생각한다.
나를 위하여 적는 오늘의 이 메시지가 내년의 나를 계속해서 일깨우고 자극하게끔 만들어야겠다.

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"연초에 품었던 굳은 다짐도 연말쯤에는 어느샌가 사그라져버리곤 한다.
한결같은 마음을 언제나 유지하기란 정말 쉬운 일이 아니다.
삶은 예측하기 어렵고 사람은 크게 바뀌지 않는다.

오늘이 지나고 나면 내일은 내일의 해가 뜰 것이다.
지금껏 그래왔던 것처럼 삶은 앞으로도 계속해서 이어진다.
누군가가 정해주지 않는 내 삶의 의미는 내가 만들고 찾아나가야 한다."

올해도 한 해를 마무리하며 이전에 썼던 글귀를 다시 꺼내어 읽어보았다.
역시나 삶은 예측하기 어려웠고 나라는 사람 역시 크게 바뀌지 않았다.
하지만 그럼에도 불구하고 삶은 계속 이어져왔으며, 나라는 사람에게 아무런 변화가 없었던 것만은 아니다.

나에게 주어진 현실은 현실대로 명확히 직시할 것.
하지만 그렇더라도 변화를 만들 수 있다면 적극적으로 변화를 만들어볼 것.
절대 말로만, 생각으로만 그치지 말고 행동으로 먼저 나서서 보여줄 것.
내년을 시작하면서 내 자신에게 이런 다짐을 건네본다.

2024년의 끝과 2025년의 시작은 사회적으로 너무나 어두웠고 슬펐으며 가슴 아팠던 일이 연달아서 우리를 찾아왔다.
하지만 2025년 후반기에는 그 동안 쌓인 어둠이 서서히 물러가며 새로운 희망이 다시 우리에게 찾아오고 있음을 느낄 수 있었다.

2026년에는 올해보다 더 좋은 일들, 더 밝은 일들이 많아졌으면 좋겠다.
모두에게 웃음과 사랑과 행복과 희망이 분에 넘치도록 찾아오는 그런 2026년이 되면 좋겠다.
꼭 그렇게 될 것이다.

끝으로 내년에 달성하고자 하는 목표 다섯 가지를 정리하며 이만 글을 마친다.
1. 공부법 연구소 법인 세우기 (가칭: 스텝스터디스쿨)
2. 공부법을 주제로 책 출간하기 (공식 출간 계약을 목표로!)
3. 강의 관련 컨텐츠 개발하기 (강의 커리큘럼 확대 및 브랜딩 작업)
4. 8년간 누적 독서량 1,000권 달성하기 (2026년 기준 126권)
5. 누적 필사량 1,300편 달성하기 (2026년 기준 125편)

꿈꾼 대로 이루어진다.
자세히 꿈꾸면 더 쉽게 이룬다.
2026년을 새로운 변화의 원년으로 삼으며

2025.12.31(금) 19:37

※ 참고 자료 - 필사 도서 목록
1. 가스 캘러헌, "냅킨 노트" - 45편 필사(2019.01.01~02.14)
2. 선호빈, "B급 며느리" - 35편 필사(2019.02.15~03.21)
3. 임정섭, "심플" - 31편 필사(2019.03.22~04.21)
4. 야마구치 마유, "7번 읽기 공부법" - 21편 필사(2019.04.22~05.12)
5. 우메다 사토시, "말이 무기다" - 48편 필사(2019.05.13~06.29)
6. 헨리 뢰디거, 마크 맥대니얼, 피터 브라운, "어떻게 공부할 것인가" - 40편 필사(2019.06.30~08.08)
7. 앤절라 더크워스, "그릿" - 30편 필사(2019.08.09~09.07)
8. 타샤 유리크, "자기통찰" - 40편 필사(2019.09.08~10.17)
9. 앤드루 소벨, 제럴드 파나스, "질문이 답을 바꾼다" - 20편 필사(2019.10.18~11.06)
10. 칼 비테, "칼 비테 교육법" - 15편 필사(2019.11.07~11.21)
11. 보도 섀퍼, "보도 섀퍼의 돈" - 40편 필사(2019.11.22~12.31)
12. 고다마 미쓰오, "아주 작은 목표의 힘" - 20편 필사(2020.01.01~01.20)
13. 앨버트 라슬로 바라바시, "포뮬러" - 10편 필사(2020.01.21~01.31)
14. 마셜 골드스미스, "트리거" - 15편 필사(2020.02.01~02.15)
15. 멜 로빈스, "5초의 법칙" - 15편 필사(2020.02.16~02.29)
16. 데일 카네기, "데일 카네기의 인간관계론" - 20편 필사(2020.03.01~03.23)
17. 킴 스콧, "실리콘밸리의 팀장들" - 20편 필사(2020.03.24~04.10)
18. 한근태, "고수의 학습법" - 35편 필사(2020.04.11~05.15)
19. 프리트헬름 슈바르츠 & 루트 슈바르츠, "돈의 속임수" - 10편 필사(2020.05.16~05.26)
20. 개리 비숍, "시작의 기술" - 30편 필사(2020.05.27~06.24)
21. 조훈현, "조훈현, 고수의 생각법" - 30편 필사(2020.06.25~08.01)
22. 찰스 두히그, "습관의 힘" - 11편 필사(2020.09.02~09.17)
23. 김찬호, "모멸감" - 2편 필사(2020.09.21~09.22)
24. 김재성, "슈퍼업무력" - 7편 필사(2020.10.11~10.30)
25. 말콤 글래드웰, "아웃라이어" - 6편 필사(2021.01.01~01.06)
26. 이범용, "습관의 완성" - 14편 필사(2021.01.07~01.20)
27. 마크 브래킷, "감정의 발견" - 20편 필사(2021.01.21~02.09)
28. 크리스 베일리, "하이퍼포커스" - 10편 필사(2021.02.10~02.26)
29. 한근태, "고수의 질문법" - 15편 필사(2021.02.27~04.08)
30. 애덤 그랜트, "오리지널스" - 15편 필사(2021.04.13~05.02)
31. 도리스 메르틴, "아비투스" - 10편 필사(2021.05.17~06.02)
32. 말콤 글래드웰, "블링크" - 6편 필사(2021.06.10~06.23)
33. 정주영, "하버드 상위 1퍼센트의 비밀" - 6편 필사(2021.07.06~07.18)
34. 애덤 그랜트, "싱크 어게인" - 13편 필사(2021.08.31~10.05)
35. 헤닝 벡, "이해의 공부법" - 10편 필사(2021.10.06~11.07)
36. 하정우, "걷는 사람, 하정우" - 6편 필사(2021.12.02~12.13)
37. 조던 B. 피터슨, "12가지 인생의 법칙" - 49편 필사(2022.01.01~02.18)
38. 시라토리 하루히코, "니체의 말" - 20편 필사(2022.02.19~03.10)
39. 애덤 그랜트, "기브 앤 테이크" - 10편 필사(2022.03.11~03.20)
40. 로버트 마우어, "아주 작은 반복의 힘" - 10편 필사(2022.03.21~03.30)
41. 이마이 무쓰미, "배움이란 무엇인가" - 15편 필사(2022.03.31~04.14)
42. 엠제이 드마코, "부의 추월차선" - 20편 필사(2022.04.16~05.05)
43. 리처드 탈러, 캐스 선스타인, "넛지" - 10편 필사(2022.05.06~05.15)
44. 사이토 다카시, "혼자 있는 시간의 힘" - 15편 필사(2022.05.16~05.30)
45. 조반니 프라체토, "친밀한 타인들" - 10편 필사(2022.05.31~06.09)
46. 귀스타브 르 봉, "군중심리" - 10편 필사(2022.06.10~06.19)
47. 마이클 샌델, "정의란 무엇인가" - 10편 필사(2022.06.20~06.29)
48. 유현준, "어디서 살 것인가" - 10편 필사(2022.06.30~07.09)
49. 존 메디나 , "브레인 룰스" - 10편 필사(2022.07.10~07.26)
50. 안토니오 다마지오, "느낌의 진화" - 18편 필사(2022.08.04~08.21)
51. 울리히 슈나벨 , "확신은 어떻게 삶을 움직이는가" - 12편 필사(2022.08.22~09.03)
52. 필립 페른백, 스티븐 슬로먼, "지식의 착각" - 10편 필사(2022.09.05~09.25)
53. 자오저우, "책뜯기 공부법" - 4편 필사(2022.09.26~10.03)
54. 빅터 프랭클 , "죽음의 수용소에서" - 16편 필사(2022.10.06~11.07)
55. 알렉산더 버트야니 , "무관심의 시대" - 20편 필사(2022.11.09~12.29)
56. 제임스 클리어, "아주 작은 습관의 힘" - 40편 필사(2022.12.30~02.09)
57. 존 스튜어트 밀, "자유론" - 15편 필사(2023.02.10~02.28)
58. 민족대표 33인, "기미독립선언서" - 5편 필사(2023.03.01~03.05)
59. 최병천, "좋은 불평등" - 7편 필사(2023.03.08~03.19)
60. 스벤 브링크만, "불안한 날들을 위한 철학" - 11편 필사(2023.04.02~04.13)
61. 데이비드 맥레이니, "그들의 생각을 바꾸는 방법" - 12편 필사(2024.11.19~12.02)
62. 알베르 까뮈, "시지프 신화" - 10편 필사(2024.12.03~12.12)
63. 수잔 애쉬포드 , "유연함의 힘" - 10편 필사(2024.12.13~12.22)
64. 헤르만 헤세, "데미안" - 9편 필사(2024.12.23~12.31)
65. 단테 알리기에리, "신곡-지옥편" - 6편 필사(2025.01.02~01.07)
66. 브라이언 헤어, 버네사 우즈, "다정한 것이 살아남는다" - 14편 필사(2025.01.08~01.22)
67. 에리히 프롬, "사랑의 기술" - 12편 필사(2025.01.23~03.03)
68. 그레첸 루빈, "4성향" - 18편 필사(2025.08.24~09.10)
69. 멜 로빈스, "렛뎀 이론" - 5편 필사(2025.12.01~12.08)

《렛뎀 이론》 필사 5일차 [누적 1175일차] 사람들은 자신을 이해한 깊이만큼만 다른 사람을 이해할 수 있다.

스승철 — Mon, 8 Dec 2025 23:26:07 +0900

<필사 1175일차>

사람들은 자신을 이해한 깊이만큼만
다른 사람을 이해할 수 있다.

- 멜 로빈스, ”렛뎀 이론” 필사 5일차
#필사 #캘리그라피 #멜_로빈스 #렛뎀_이론

우리 모두는 자신에 비추어 다른 사람을 이해하려 하고
다른 사람에 비추어 자기 자신을 이해하려고 노력한다.
자신을 이해하지 못하면 다른 사람을 이해하지 못하고
다른 사람을 이해하지 못하면 자신도 이해하지 못한다.

모든 사람을 이해할 필요는 없으며 그렇게 될리도 없다.
모든 사람이 나를 이해하길 바라는 것도 가능할리 없다.
나의 이해 범위는 내가 살아가는 세계에 영향을 미치고
내가 살아가는 세계에 따라 이해 범위도 달라질 뿐이다.

대체 어디까지 이해해주고 누구까지 이해해 줄 것인가.
어디까지 이해받고 누구까지 날 이해해주길 바라는가.
인간의 삶이라는 것이 매우 복잡하고 어려워 보이지만
결국 끝없이 이해를 원하고 구하는 과정일지도 모른다.

《렛뎀 이론》 필사 4일차 [누적 1174일차] 당신은 다음에 일어날 일을 항상 통제할 수 있다.

스승철 — Thu, 4 Dec 2025 23:25:40 +0900

<필사 1174일차>

당신은 다음에 일어날 일을
항상 통제할 수 있다.

- 멜 로빈스, ”렛뎀 이론” 필사 4일차
#필사 #캘리그라피 #멜_로빈스 #렛뎀_이론

변화는 누군가의 강한 의지나 바람에서부터 시작된다.
진정 원한다면 사소한 것에서도 변화를 일으킬 수 있다.
아무리 미미한 변화라도 일단 시작하는 것이 중요하다.
일단 시작하지 않으면 어떤 변화도 만들어낼 수가 없다.

무엇을 변화시킬지는 무엇을 통제하느냐에 달려 있다.
모든 것을 통제하려는 것은 통제를 포기하는 것과 같다.
통제하고 싶다면 통제하고 싶은 범위부터 좁혀야 한다.
선택과 집중을 통해서만 통제든 변화든 가능할 것이다.

《렛뎀 이론》 필사 3일차 [누적 1173일차] 어떤 스트레스를 얼마나 오랫동안 받을지는 스스로 결정해야 한다.

스승철 — Wed, 3 Dec 2025 23:34:03 +0900

<필사 1173일차>

어떤 스트레스를 얼마나 오랫동안 받을지는
스스로 결정해야 한다.

- 멜 로빈스, ”렛뎀 이론” 필사 3일차
#필사 #캘리그라피 #멜_로빈스 #렛뎀_이론

스트레스 받는 상황이 모두에게 똑같지는 않을 것이다.
누군가에게는 엄청 큰 스트레스를 가져다주는 상황이
다른 누군가에게는 그저 평범한 일상에 불과할 수 있다.
스트레스로 여길 것인지는 나의 해석에 달린 문제이다.

스트레스를 받고 있다고 믿으면 계속해서 받을 것이고
스트레스가 사라질 것이라 믿으면 결국 사라질 것이다.
스트레스를 인정하고 받는 것을 선택하는 것도 나이며
스트레스를 거부하고 멈추기를 결정하는 것도 나이다.

어떤 상황에서든 나의 해석으로 많은 것들이 결정된다.
생각을 바꾸고 해석을 바꾸면 완전히 다른 상황이 된다.
상황을 어떻게 규정할지에 따라 무엇을 할지 정해지고
무엇을 할지 정해야 우리가 원하는 곳에 도달할 수 있다.

《렛뎀 이론》 필사 2일차 [누적 1172일차] 당신은 반응하는 방식을 선택함으로써 자신의 힘을 되찾는다.

스승철 — Tue, 2 Dec 2025 23:48:44 +0900

<필사 1172일차>

당신은 반응하는 방식을 선택함으로써
자신의 힘을 되찾는다.

- 멜 로빈스, ”렛뎀 이론” 필사 2일차
#필사 #캘리그라피 #멜_로빈스 #렛뎀_이론

화가 난다고 해서 반드시 화를 내야만 하는 것은 아니며
짜증이 난다고 해서 꼭 짜증을 내야만 하는 것도 아니다.
어떤 반응을 보일 것인지는 오직 내가 선택할 문제이며
어떤 선택을 내리든 결국엔 내가 책임져야 할 문제이다.

어떻게 반응해야 할지 선택하는 것을 소홀히 여기거나
신경도 쓰지 않는 것은 자신의 힘을 포기하는 것과 같다.
그로 인해 충분히 누려야 할 것들은 누리지 못하게 되고
원치 않는 감정과 상황에만 스스로를 노출시키게 된다.

어떤 반응이든 내가 항상 선택할 수 있다고 믿는 자신감.
내가 선택한 반응은 무조건 내가 책임진다는 마음가짐.
나의 선택과 반응이 나의 행복을 가져올 것이라는 믿음.
이 세 가지가 결합할 때 우리는 우리의 힘을 누릴 수 있다.

《렛뎀 이론》 필사 1일차 [누적 1171일차] 당신이 통제할 수 있는 단 하나, 바로 당신 자신에 집중하자.

스승철 — Tue, 2 Dec 2025 23:23:06 +0900

<필사 1171일차>

당신이 통제할 수 있는 단 하나,
바로 당신 자신에 집중하자.

- 멜 로빈스, ”렛뎀 이론” 필사 1일차
#필사 #캘리그라피 #멜_로빈스 #렛뎀_이론

나를 통제한다는 것은 생각만큼 그리 쉬운 일이 아니다.
하지만 다른 사람을 통제하는 것보다는 더 쉬울 것이다.
나의 기대대로 나를 움직이게끔 하는 것은 가능하지만
다른 사람들까지 나의 기대대로 움직이게 할 수는 없다.

나의 생각과 의지는 오직 나에게만 영향을 미칠 뿐이니
나의 영향이 닿는 데까지만 우선적으로 신경써야 한다.
내가 아닌 다른 사람들에게까지 영향을 미치려는 것은
그저 욕심일 뿐이며 실현되더라도 그저 우연일 뿐이다.

『이방인』과 '부조리'

스승철 — Sun, 28 Sep 2025 23:45:18 +0900

※ 『이방인』과 '부조리'

'오늘, 엄마가 죽었다. 아니 어쩌면 어제였는지도 모르겠다.' 알베르 카뮈의 『이방인』은 이 두 문장으로 시작한다. 이 짧은 두 문장은 여러모로 우리에게 충격을 준다. 화자는 자신의 엄마가 언제 죽었는지 정확히 모르고 있다. 또는 그리 중요하게 생각하지 않고 있다. 엄마의 죽음은 지나치게 건조하고 무심한 어조로 서술되고 있다. 이로 인해 화자가 엄마의 죽음에 대하여 지금 어떤 심정인지 전혀 예측할 수가 없다. 일반인이라면 엄마의 죽음을 접했을 때 비통하고 애달픈 심정에 사로잡히기 마련이다. 하지만 화자에게서는 이러한 모습을 찾아볼 수 없다.

알베르 카뮈는 『이방인』의 주인공 '뫼르소'를 통해 우리가 살아가면서 겪게 될 '부조리'의 단면을 그려내고 있다. 엄마가 죽었더라도 뫼르소 주변의 세상은 여전히 예전 모습 그대로 존재한다. 그가 느끼기에 달라진 것이란 사실상 거의 아무것도 없다. 그렇기에 그는 평상시와 다를 것 없이 행동하며 자신의 삶을 즐긴다. 만약 특별한 사건만 없었더라면 뫼르소도 그냥 평범한 사람과 다르지 않은 삶을 살았을 것이다. 하지만 뫼르소가 살인 사건에 휘말림에 따라 세상 사람들은 그를 다른 시선으로 보기 시작하고 뫼르소는 부조리에 서서히 눈을 뜨기 시작한다.

카뮈가 말하는 '부조리'란 합리성을 추구하는 인간과 비합리적이고 무심한 세계 사이에서 발생하는 긴장 및 갈등 상태를 의미한다. 인간은 세상에 존재하는 모든 것에 대하여 그것이 왜 생겼고 왜 그렇게 될 수밖에 없었는지 그 원인과 이유를 찾으려 노력한다. 하지만 아무리 찾아보려고 해도 우리의 머리로 이해할 수 있는 합리적인 원인이나 이유란 것은 사실 존재하지 않는다. 애당초 존재하지 않는 것이기에 모든 노력은 결국 헛수고로 끝날 뿐이다. 결국 비합리적인 세계를 합리적인 눈으로 이해하려고 하는 데서부터 삶의 부조리는 싹튼다.

부조리를 의식한 인간은 어떻게 대처해야 하나. 이에 대하여 카뮈는 자살, 희망, 반항이라는 세 가지 선택지를 제시한다. 합리적인 나와 비합리적인 세계 사이에만 부조리는 존재하는 것이니 내가 없어지면 즉, 내가 '자살'하면 부조리는 사라질 것이다. 만약 자살하지 않는다면 '있는 그대로의 세계'를 부정하고 그 자리에 내가 이해할 수 있는, 또는 존재했으면 하는 세계를 심을 수도 있을 것이다. 이 세계란 종교에서 이야기하는 피안의 세계로서 이 삶에서는 구원받지 못했지만 이 삶 너머의 다른 세계에서는 구원받을 것이라는 '희망'을 전제로만 존재한다.

카뮈는 자살도 희망도 바람직한 선택지로 여기지 않는다. 이 두 선택지는 나 또는 세계 어느 한쪽을 완전히 삭제하려는 시도이기에 사실 궁극적인 해결책이 되기는 어렵다. 카뮈가 제시하는 세 번째 선택지인 '반항'은 세계에 존재하는 모순과 부조리를 나의 살아있는 의식으로서 정면으로 마주보며 맞서 싸우는 것을 뜻한다. 부조리한 상황을 만나더라도 이에 굴하지 않고 부조리를 있는 그대로 받아들이되 대신 꿋꿋이 맞서서 반항하는 선택을 바람직한 선택지로 본 것이다. 이것이 바로 카뮈가 "나는 반항한다. 고로 우리는 존재한다."라고 얘기한 이유이다.

『이방인』은 결국 부조리를 깨달은 한 인간이 자신이 직면한 부조리에 대하여 자신의 방식대로 꿋꿋하게 반항하는 모습을 그린 이야기다. 그 반항하는 모습이 너무 일반적이지 않고 매우 고지식하기에 그를 있는 그대로 이해하기란 결코 쉬운 일이 아니다. 사회화가 덜 되었고, 성숙하지 못한 인격을 지녔으며, 자기만 생각하는 이기주의자에, 남들 시선 같은 것은 아랑곳하지도 않는 안하무인한 살인자라 여기는 것도 지나친 해석이 아니다. 소시오패스와도 같은 바로 이 모습 때문에 결국 형장의 이슬로 사라질 운명에 처해진 것이기도 하니까 말이다.

뫼르소가 이러한 운명을 짊어지게 된 것은 저자인 카뮈가 그렇게 하도록 선택했기 때문이다. 그렇다면 카뮈는 왜 이런 선택을 했을까. 부조리 앞에서 반항하는 한 인간의 모습을 극적으로 그리려고 했기 때문일 것이다. 그러한 의도 때문에 세상 만사에는 무심하면서도 오직 자신의 욕구에 대해서만큼은 아주 예민하게 반응하는 뫼르소라는 인격을 만들어냈고, 바로 그러한 인격으로 인해 그를 부조리한 상황으로 내몰리게끔 했으며, 그러한 상황 속에서도 끝까지 세상 사람들의 기대와는 어긋나는 방향으로 계속해서 반항하도록 그를 이끈 것이다.

만약 이것이 실제 세계였다면, 우리들 대부분은 분명 뫼르소와는 다른 선택을 했을 것이다. 부조리에 직면한 사람이 취할 수 있는 선택지가 '자살, 희망, 반항'만 있는 것은 아니다. 아주 많은 사람들은 부조리를 직면하고도 이를 외면해버릴 것이다. 부조리에 순응하고 포기한 채로 살아가는 사람들도 있을 것이다. 부조리에 타협하거나 협상하는 사람들도 나올 것이다. 나와 관계 없는 일이라 우기거나 어차피 세상은 그런 것이니 받아들이면 그만이라거나 나의 이득이나 손해를 거래로 해소할 수만 있으면 된다고 생각한다면 얼마든지 가능한 선택지다.

뫼르소와 같이 끝까지 반항하는 것을 선택하기란 대단히 어려운 일이다. 자신의 순수성과 진실성을 처음부터 끝까지 놓지 않았다는 점만 놓고 볼 때, 이는 고결한 순교자에 오를 만하기 때문이다. 바로 이 점 때문에 카뮈는 『이방인』이라는 작품을 '일말의 영웅적인 태도도 없이 진실을 위해서 죽음을 받아들인 한 사람의 이야기'라고 소개한 것이다. 자신의 믿음을 저버리느니 차라리 죽음을 택하겠다는 것이 뫼르소가 내린 최종 선택이다. 카뮈의 말처럼 역설적이게도 어쩌면 정말 뫼르소야말로 '우리에게 어울릴 유일한 그리스도'일 수도 있겠다는 생각이 들었다.

세상을 보는 바람직한 관점

스승철 — Thu, 11 Sep 2025 08:21:38 +0900

세상을 낙관적으로 보는 사람도 있고 비관적으로 보는 사람도 있다. 세상을 낙관적으로 본다는 것은 '앞날의 일을 희망적으로 생각'하는 것이고 '인생과 세상의 일을 좋고 희망적인 것으로 생각'하는 것을 의미한다. 세상을 비관적으로 본다는 것은 '앞날의 일을 잘 안될 것'으로 보는 것 또는 '인생과 세상의 일을 슬프고 괴로운 것으로만 여기거나 어둡고 우울하게 생각'하는 것을 의미한다. 세상을 보는 관점은 이렇게 크게 두 가지로 나눌 수 있다.

물론 세상을 보는 관점이 이 두 가지로만 제한되는 것은 아니다. 딱히 낙관적이도 비관적이지도 않은 관점으로 세상을 볼 수도 있을 것이고 현재 자신이 처한 상황에 따라 낙관적으로 볼지 아니면 비관적으로 볼지 선택하는 경우도 있을 것이다. 사람마다 각자의 성격이 다르고 각자 처한 상황이 다르기에 세상을 보는 관점 역시 다양할 수밖에 없다. 이 글에서는 우리가 세상을 보는 관점을 나눠본 뒤에 어떤 관점이 가장 바람직한 관점일지에 대해 다뤄보려고 한다.

모든 일에는 과정과 결과가 있다. 어떤 일이 발생했다고 할 때, 그렇게 발생한 것 자체 즉, '어떤 원인으로 인하여 이루어진 일의 상황이나 상태'가 바로 '결과'에 해당한다. 한편 어떠한 경로로 그러한 일이 발생하게 되었으며 그러한 상태에 이르게 되었는지는 '과정'으로 볼 수 있다. 과정 없는 결과도 없고 결과 없는 과정도 없기에 이 둘은 동전의 양면과도 같다. 세상을 보는 관점이란 결국 이 과정과 결과를 어떻게 해석할 것이냐를 기준으로 나눌 수 있다.

일상적으로 쓰는 '낙관적' 또는 '비관적'이라는 단어를 과정과 결과에 각각 나누어 적용해보자. 과정이 순탄하게 잘 진행될 것이라 믿는다면 이는 낙관적인 것이고, 반대로 과정이 순탄치 않을 것이라 믿는다면 이는 비관적인 것이다. 결과적으로 일이 잘 풀릴 것이라 믿는다면 이 역시 낙관적인 것이고, 일이 잘 풀리지 않을 것이라 믿는다면 이는 비관적인 것이다. 위 내용을 종합해보면 우리가 세상을 보는 관점은 크게 네 가지로 나뉘게 된다.

네 가지 관점이란 과정과 결과를 모두 낙관적으로 보는 관점, 과정은 낙관적으로 결과는 비관적으로 보는 관점, 과정은 비관적으로 결과는 낙관적으로 보는 관점, 과정과 결과 모두 비관적으로 보는 관점이다. 물론 어디까지를 과정으로 보고, 어디부터는 결과로 볼 것인지도 따져봐야 할 것이다. 하지만 이 글에서는 그 문제까지 다루지는 않고 위에서 언급한 네 가지 관점을 서로 비교하며 어떤 관점이 가장 바람직한 관점인지에 대해서만 이야기해보고자 한다.

과정과 결과를 모두 낙관적으로 보는 사람들은 '긍정의 항해자'다. 이들은 현재 자신이 가고 있는 여정을 충분히 즐길 줄 알고, 미래도 희망적이라고 믿기에 네 가지 관점 중 가장 긍정적인 태도로 삶에 임한다. 자신의 노력 속에서 항상 의미를 찾고, 미래에 대한 희망을 버리지 않기에 실패조차도 성장의 일부로 받아들이며, 결국 좋은 결과를 맞이할 것이라 믿는다. 이러한 관점은 풍요로운 삶을 만드는 데 기여하기도 하지만, 현실의 냉혹함을 간과할 위험도 있다.

과정은 낙관적으로 결과는 비관적으로 보는 사람들은 '불안의 순례자'다. 이들은 현재를 맘껏 즐기면서도 마음 한켠에는 미래에 대한 불안을 안고 있다. 지금 이 순간은 의미 있고 가치 있으며 그렇기에 현재에 만족하고 있지만, 결과는 비관적으로 보기 때문에 세상의 구조나 운명에 대해서는 회의적인 시각을 갖는다. "지금은 좋지만 결국은 안 될 것"이라는 생각은 현재에 집중하는 힘을 줄 수 있을지는 몰라도 미래를 향한 원동력이 되기는 어려울 것이다.

과정은 비관적으로 결과는 낙관적으로 보는 사람들은 '인내의 전략가'다. 이들은 현재의 고통을 받아들이고 인내하다 보면 언젠가는 좋은 결과를 맞이할 것이라 기대한다. 좋은 결과를 위해 고통은 필요한 것이라 여기기도 한다. "노력은 배신하지 않는다"는 강한 믿음을 가지고 있으며 미래의 성공이 모든 것을 보상해줄 것이라 확신한다. 하지만 견뎌내야 하는 고통이 지나치게 크면 삶의 만족도가 낮아질 수 있으며 다른 사람에게 결국 이용만 당할 우려가 높기도 하다.

과정과 결과 모두 비관적으로 보는 사람들은 '냉소의 방랑자'다. 이들은 삶의 여정도, 삶의 결말도 모두 무의미하다고 느끼기에 네 가지 관점 중 가장 부정적인 시선으로 세상을 바라본다. 현재도 고통스러울 뿐만 아니라 미래 역시 고통스럽고 희망이 없다고 보기 때문에 무기력과 냉소에 빠지기 쉽다. 이렇게만 보면 이 관점은 전혀 좋을 것이 없어보이지만 한편으로는 현실을 직시하며 기존의 사고틀을 깨고 새로운 가치관을 형성하는 계기를 스스로 만들어내기도 한다.

그렇다면 네 가지 관점 중 어떤 관점이 가장 바람직한 관점일까? '바람직한' 관점을 어떻게 정의하느냐에 따라 답은 달라질 것이다. 나는 심리적으로 안정감을 줄 수 있고 지속적으로 유지할 수 있는 관점이 바람직한 관점이라 생각한다. 이 점에서 볼 때 '불안의 순례자'는 심리적인 안정감을 주기 어렵고 '냉소의 방랑자'는 이를 지속적으로 유지하기 어려운 반면, '긍정의 항해자'와 '인내의 전략가'는 심리적 안정감과 지속 가능성을 모두 만족한다고 볼 수 있다.

'긍정의 항해자'와 '인내의 전략가' 중 어느 관점이 더 바람직한 것이냐도 쉬운 문제는 아니다. 각각의 관점에 장단점이 모두 존재하기 때문이다. '긍정의 항해자'는 모든 것을 다 좋게 본다는 점이 좋아 보일 수도 있지만 현실 감각은 현저히 떨어질 수 있다. '인내의 전략가'는 고통을 감내하며 미래를 대비한다는 점은 좋지만 지나친 자기 희생으로 인해 번아웃에 빠지기 쉽다. 결국 어느 하나의 관점만이 가장 바람직한 것이라고 결론 내릴 문제는 아닌 것이다.

세상을 보는 가장 바람직한 관점은 어느 하나의 관점만을 고수하지 않는 관점이라 생각한다. 똑같은 상황도 과정과 결과 중 무엇을 더 중요하게 볼 것인지, 누구 입장에서 보는지 등에 따라 얼마든지 다르게 평가될 수 있다. 조건이 바뀌면 평가도 바뀌기 마련다. 다른 조건이라면 어떻게 평가할 수 있는지 따져보는 능력을 갖추어야 한다. 상황에 따라 유연하게 판단하고 판단한 결과에 따라 유연하게 관점을 바꿀 수 있다면 그것이야말로 가장 바람직한 관점이다.

낙관적인 관점과 비관적인 관점은 서로 대조되는 관점이면서 서로를 보완해줄 수 있는 도구이기도 하다. 조금만 생각을 달리 하면 얼마든지 서로의 관점을 넘나들 수 있기도 하다. 어느 하나의 관점에만 얽매일 필요도 없고 그래서도 안된다. 과정에서는 의미를 찾고 결과에 대해서는 현실적인 기대를 조율하는 태도를 가져야 한다. 그러한 태도만이 우리의 삶을 더 풍요롭게 만들 수 있고 더 지속 가능하게 만들어 줄 수도 있을 것이다.

《4성향》 필사 18일차 [누적 1170일차] 내 성향을 깊이 있게 이해하면 성공과 행복으로 나아가는 지름길이 열린다.

스승철 — Wed, 10 Sep 2025 08:18:13 +0900

<필사 1170일차>

내 성향을 깊이 있게 이해하면
성공과 행복으로 나아가는 지름길이 열린다.

- 그레첸 루빈, ”4성향” 필사 18일차
#필사 #캘리그라피 #그레첸_루빈 #4성향

나는 어떤 성향을 갖고 있으며 어떻게 살아가야 하는가.
어느 누구도 이 질문의 정확한 답을 가르쳐줄 수는 없다.
우리는 이 질문에 대하여 자신만의 답을 찾아내야 하고
자신이 찾은 답에 따라 자신을 이해하며 살아가야 한다.

자신을 이해하지 못한다고 해서 늘 불행한 것은 아니다.
절대 성공할 수 없거나 항상 실패하는 것도 물론 아니다.
불행에서 빠져나오기 위해, 실패의 원인을 깨닫기 위해
우리는 우리 자신을 이해하려고 계속 노력하는 것이다.

자신을 이해하는 것은 모든 것의 끝이 아니라 시작이다.
자신을 이해하며 우리는 세상을 이해하는 법을 배운다.
새로운 자신을 보는 것은 새로운 세상을 만나는 것이다.
새로운 눈으로 볼 때 행복을 위한 지름길도 보일 것이다.

- 4성향 fin.

《4성향》 필사 17일차 [누적 1169일차] 각자가 타고난 장점과 단점을 어떻게 다루나, 이 부분에서 행복과 성공이 갈린다.

스승철 — Tue, 9 Sep 2025 06:12:10 +0900

<필사 1169일차>

각자가 타고난 장점과 단점을 어떻게 다루나,
이 부분에서 행복과 성공이 갈린다.

- 그레첸 루빈, ”4성향” 필사 17일차
#필사 #캘리그라피 #그레첸_루빈 #4성향

장점만 타고난 사람도 없고, 단점만 타고난 사람도 없다.
원하든 원치 않든 누구에게나 장점과 단점은 존재한다.
무엇이 장점이고 단점인지 제대로 아는 사람도 있지만
잘 모르거나 알아도 이를 활용하지 못하는 사람도 있다.

장점은 살리고 단점은 채워야 함을 모르는 사람은 없다.
장점을 살리기 위해서는 어떤 노력을 기울여야 하는지
단점을 채우기 위해 어떤 노력이 필요한지 모를 뿐이다.
또는 잘 알더라도 그대로 행동하지 못하는 경우도 많다.

자신에 대해 무엇을 알고 있는지, 그것은 과연 진실인지,
나는 올바로 행동하고 있는지 계속해서 점검해야 한다.
점검을 소홀히 할수록 내가 바라는 나로부터 멀어지고
내가 바라는 삶에서도 점점 멀어질 수밖에 없을 것이다.